#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שתה רביעית יין וישן האם יכול להתפלל	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם שיכור יכול להצטרף לזימון	"לעשרה אינו מצטרף&nbsp;<br>לשלשה אפשר שמצטרף<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יין שבתוך הסעודה משכר	"לא&nbsp;<br>הכל לפי מה שמבין בדעתו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין שיכור שאם לא יתפלל עכשיו יעבור זמן תפילה	"אין להתפלל&nbsp;<br>אכן מכיון שלא מכוונים היום אין לחשוש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם ששתה רביעית ורגיל לשתות הרבה ואינו שיכור כלל האם מותר להתפלל	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שלא התפלל משום שהיה שיכור האם יש תשלומין	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם ששתה אחרי זמן התפילה וחשב שישאר זמן אחרי שיפיג היין כדי להתפלל ולבסוף נמשך לבו האם יש תשלומין	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם ששתה סמוך למנחה כשלא היה זמן שיפיג היין האם יש תשלומין	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי ששתה רביעית האם יכול להתפלל	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין מי ששתה יותר רביעית והתפלל	"אם יכול לעמוד בפני המלך תפילתו תפילה&nbsp;<br>אם אינו יכול לעמוד בפני המלך תפילתו תועבה - וצריך לחזור ולהתפלל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי ששתה רביעית האם יכול לומר קריאת שמע או ברכותיה	"מחלוקת&nbsp;<br>יש ליזהר לכתחילה<br>בדיעבד יקרא קר""ש [ואם יפוג לפני סוף הזמן יחזור ויקרא]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם שיכור יכול לומר ברכות וברכת המזון	"דעת הרמ""א שכן&nbsp;<br>יש חולקים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין מי שהיה שיכור כלוט ובירך או קרא קר""ש"	"צריך לחזור ולברך ולקרוא קר""ש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש איסור להתפלל אם שתה משקים המשכרים ולא יין	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להתפלל אם שתה רביעית שלא בב""א"	"מותר [אבל לא יותר מרביעית]<br>ודוקא אם יכול לעמוד לפני המלך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שתה רביעית יין והלך או רכב האם יכול להתפלל	"כן&nbsp;<br>וי""א שברכב צריך ג' מילין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם שתה יותר מרביעית יין וישן האם יכול להתפלל	"לא&nbsp;<br>הרבה שינה מועיל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שתה יותר מרביעית והלך או רכב האם מותר להתפלל	"אם הלך אסור להתפלל&nbsp;<br>אם רכב ג' מילין יכול להתפלל אם לא שתה הרבה יין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם ששתה יין ויכול לעמוד בפני המלך האם מועיל שמרגיש שפג היין	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צט סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להתפלל אם הוא שיכור ומתפלל מתוך הסידור	"המנהג שכן אבל אין נכון<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צט סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ביו""ט אם שתה קצת האם יכול להתפלל מנחה"	"כן משום שא""א להמתין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צט סעיף ג		
